加利利let me feel alive.

Carine Roitfeld系法国版《VOGUE》主编的名太久，少有除时尚之iao外的生活经验让读者继续吸取。如叛逆和性格只浮于虚名，非根植内心的热度的话，也只会限于陈述一个表象而已。Carine Roitfeld的穿衣风格和着衣精神慢慢地渗透了法国迷情的真实原因，低空飞行的色彩风格更能体现事在人为的逻辑性：确定、自知、调侃、随情随意的多项质问法则，这不仅是时尚的事，也是自己生活的事。时尚英雄不是浪得虚名的花花着衣或言情般的更衣情绪，言表是一个艺术表达，在Carine Roitfeld外在中可以细细读到，永恒淡入的眼神和男孩的模样，黯淡的工作风格，这个混沌的时尚有了她艺术的情面更有禅意。

说完了别人，自己也有少许的转移，没有在时尚继续做，转移到美食继续担任战斗机的工作，工作压力自不必说，美妙之处，是可对自己的不完美也觉漫不经心，幽默也时有。我早就知道自己的缺点，但我相信上帝的完美，万事即变。

内心的丰盛可撑起或开垦自己的世界。

昨天晚上，秋风习习在窗边来来去去，是安静和内心无限的接洽。

从外看过去，是树和院子，收纳在房间的窗户，我算得了很幸福的人了，可以眼见这个秋天的告别、冬天的未来。

日复一日才是真的新鲜。

好几个晚上，听到风呼呼煽动着滞留在夏天未走的气息。

像是行在旷野，左边月亮，右边星星的天际和身体呈一个出发点。

出没与留步无关紧要，此有故彼有，此生故彼生，往复在可待之中，只需用心。

给春晓的信里，让一切都对上了。

来得正好，走得正好。

5月21日那天，Wyman穿了一身GIVENCHY套装，真实的，不需要呼风唤雨地忌讳彰显。生活只有一场游戏，而已。

“那时在商台值夜班，只好每晚收工后留在公司扎营填词几乎晚晚通宵，直到清洁女工们的晨光第一扫把出现为止，为的就是临走前可以借用公司的传真机将成品FAX出去。”（节选自《俗》P203）,金牛座只是一时的固执可以被永远地借用为死气。

找到一个被公开而狂似的人应该很庆幸

给我肺腑于己的陈述

每每听

似暗中分享各人过程

“若你喜欢怪人，其实我很美”
                          --《大开眼戒》

一切皆可放低

还是百载未逢的美丽

得到过又猝逝也有一种智慧

很高兴因你灿烂过

高峰过总会有下坡

谁又妄想一曲一世 让人忠心到底

To the outside world that you give me

 I remain patient

because I believe he told me

God does not let him always be with you

 but let him give you some reason

To the inside world that you give me

 I remain patient

because I believe he told me

God does not let him always be with you

but let him give you some reason

whenever I think of the past

I still feel extremely sweet

all the words have been seized by eyes in the mirror

to these trip

I think I have found something that I take

Thank you for all

and Happy Mid-Autumn Festival

                                                ____Amy Yang

身体是灵魂的殿

做世间的盐，存在防腐烂的意义。

愿被风化  被造化

洒脱自己的根性

我想你和我站在神这边

在世情里大胆释放

世间没有两个同样的体质

在肉体和灵命中敬仰上帝的神性

过去 现在 未来

本在一个平面的分散介质

被生命串联成了前后秩序

而过去的过去 现在的现在 未来的未来

何不时刻继续 像宇宙的天体 各行其道 互不相欠

即使过去一路泥泞 也有泥泞的芳香

成全了现在和随时被更改的未来

始终功大于过

一切吸引了一切

作为一个与未知产生默契的开放体

保持一切可能性的光顾

不行在旷野 行在领域

多好玩的东西早晚会放低

高峰的快感刹那失撼

宇宙对刹那拒绝永久

好风景多的是

夕阳平常事

然而每天眼见的不相似

不为生命忧虑饮食

不为身体忧虑衣裳

生命不胜于饮食吗，身体不胜于衣裳吗

天上的飞鸟，不种也不收，也不积蓄在仓里，尚且被养活

野地里的百合花怎样长起来；它也不劳苦，也不纺线

然而就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵

野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的装饰

所以，不要忧虑说：‘吃什么，喝什么，穿什么’

你们需用的这一切东西，天父都知

求他的国和他的义，应用的东西早已加冕

明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了

                                                     ——《马太福音》6：25-34

有点缺乏信心

在谈话和一个人反复生活之中

人和人的交流

是一个遥远的取值

一个人的世界越来越大 占据了整个外在边界

以致拒绝周围的入围

如果 有一个地方可以抒发心中的昨天多么的让我混乱与痛不欲生

会不会把眼泪掉下来

心中悠悠熄灭

当称谢进入他的门，当赞美进入他的院

爱之于人

不是一蔬一饭

是绝望时期的永不绝望的英雄梦想

ray说《离人》适合我

在繁忙的工作时间 我还是一个固执的人

不论此时是何时 戴上耳机 沉默淹没在喧闹的办公室里 

最近工作很多 生活中有了反复和变动

再一次准备搬迁 孤孤单单惹来昼夜的假象

混乱一切的来往

我觉得自己有了许多的变化

面对失去不再觉得迁强

一切都有其中的道理

一切都在道理其中

每到夜晚

依然会为你们祷告

因为你们曾经爱过我的过去或未来

我一个人

听着《离人》

我整个一生中

无论是光明的日子，还是黑暗的日子

其结果都是美好的

它好像是在一条固定航线上向某个知名的地点进发

我在掌舵，已经选择好自己的道路

而上帝掌管着风暴和海洋。

她慢慢去相信，所经过的路是绵长、温婉的歌剧

如果，暴风凶猛残酷

请安静相信自己：蹲下來，依在树边就够了

不轻易哭，不轻浮爱人

喝口水走走

失眠就失眠，看点杂志和旧故事不去看钟表

爱是珍惜

爱是舍弃

爱是牺牲自己

一阵阵的自怜

麻木地给自己说

总有一天会过去会好起来

不论怎样

这段感情走得很愉快

很感谢你

和我度过了难忘的2年半。

我一直猜想

那只红色的斗鱼可能死了

回到办公室才发现

它还活着

这是这段时间最让人出乎意外的安慰

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风扬起了你的黑发

你不经心地甩过鬓颊

笑可以天然地飘洒

心是一底草野

唯一的家乡

是我从不能朝仰的远方

夜晚你含泥土的气息

纯然原始的粗旷

冷地热著的眼神消长

你握有誓言般的梦想

即不能停止流浪

流浪

回声中有人呼喊

有人悼念

有人不言不语地明白

你是南国来的孩子

有著不能负的性子

身上披覆了预言而浑然不知

奔跑著忘我的快乐悲伤都放肆

阳光也不愿阻止

人要爱人要恨的样子

血里流窜著远在古老的故事

手心刻划上帝的仁慈

与未知相似  相思

还没长住便又搬了新家

这两年，我似乎常常搬迁

随处而安的心意也慢慢出生

每一次的选择和安顿都是一个新的选择

今天是最后一天住在20楼层高的屋子里

回头看到整个城市

灯光闪闪 楚楚动人

一片温柔 尽收眼底

入住新的环境

给了彼此一个高的起点 愿尽所能便好

我喜欢这样的生活 喜欢每个时刻的状态和身边的人给我的东西

人来人往的城市里住着许多的人和他们的灵魂

人类说我们是最特殊的高等动物，前无古人后无来者

那是我们很弱小，需要千方百计地保护自己

人们常说未来，却忘记了未来

因为对未来而言，只是眼界所能及的未来；

常常说信心，也忘记信心

把信心只建立在所能估量的预测中

但这全不是信心的含义

信是未见之事的确据 所见之事的实底

信实是眼见所不能却依然坚定

光未来 却无止境地穿过黑暗的隧道

我知道我的缺陷 因为我相信上帝的完美

不要怕 只要信

人类一思考，上帝就发笑

我也想过绝望至死的所有

我也在夜里深切哭泣

我也在白天暴走至目的地

我也不过是人一个

我的缺点和优点

才让我做出这一切

我坚信，眼睛看到的不是一切

人类一思考，上帝就发笑

我也想过绝望至死的所有

我也在夜里深切哭泣

我也在白天暴走至目的地

我也不过是人一个

我的缺点和优点

才让我做出这一切

我坚信，眼睛看到的不是一切

主

感谢你给儿女那些不可谈及的患难

感谢你在患难中教会我如何保全他者的真心和好意

感谢他者对更多他者的诉求和举手之劳的相助

感谢在世界这样的循环之中对我教导：信 爱 望 的深切中的深切的美意

感谢你让我用灵犀的心与世情一齐震动和感恩

让我谦卑下来得着惺惺相惜和榜样的意义

以此让我源源不断地饮鸩止渴这甘甜的教诲

两条小径在秋林中延伸

多可惜，我不能同时把它们踏勘

我久久地目送一条远去

看它扭动身子，消失在灌木葱间... ...

而我亦惊喜地感慨，这被预备的生命选择中充满了我渴望和被保守的珍爱

因为爱刹那间打开了无端之在通向人生之大全的柴扉

它召唤我，一生中所拥有的全部财富，是因来之不易而换来的彩虹

之前做过多少美梦，也不过慈悲而懂得的助人常理

而爱超越在时间和空间之外，是行动的原动力

这界限不在你我之间，而是无限中对有限的承诺

而即使所谓平坦大道和顺风顺水

也不过是一生中多余的梦。

感谢主

因为你我行荣耀而得知，爱和信的无止境

感谢主                           

因为你在我未爱你之前，先选择了爱我

而这样的坚定。

淡黄色球形玻璃罩还亮着，我伏在台灯下细细阅读

《小团圆》是收到的生日礼物之一

读这样的文字，仿佛回到高中时空洞寂寞的内心

默默地倒数着改变

在这个生日前后所有发生的事中

默默地培养了自己

也记住，彩虹之前需要风雨来映衬

困难也属自然而然的经历

明白不亲自经历便谈天说地也未免太过逍遥

像纤夫一样承受过，方知如何蓄积和均匀地释放力量

巴别塔把沟通放到最高处

人与人的理解实属南辕北辙

一个人的内心需要自己去临崖对峙

可以记得紧握帮助和爱护

何不视自我于天地的昌盛或凋谢之中

我也不过是一个有情感的植物

拥有一颗自然的平常心，任激浪或清水细水长流

无论如何变幻 也有无法言语的愉快和荣耀在心底存放

需在阳光下释放所有的水分才使得被浇灌时神采奕奕

在此之前的过程

也如花期一期一会，活在信念和当下

1

      近期《生命河》刊登一篇“佚名”文章：《索尔仁尼琴的道德光芒》。1983年，索尔仁尼琴接受邓普顿颁奖演讲时说：“超过半世纪以前，我年纪还小的时候，已听过许多老人家解释俄罗斯遭遇大难的原因：‘人们忘记了神，所以会这样。’从此以后，我花了差不多整整五十年时间研究我们的革命历史。在这过程中，我读了许多书，收集了许多人的见证，而且自己著书八册，就是为了整理动乱后破碎的世界。但在今天，若是要我精简的说出是什么主要原因造成那场灾难性的革命，吞噬了六千万同胞的生命，我认为没有什么比重复这句话更为准确：‘人们忘记了神，所以会这样。’ 　　

    也许，“人们忘记了神，所以会这样”完全可以作为人类历史逼真而经典的写照。当“无神论”的谎言被揭穿的那一刻，人类当如何自处？ 　一个没有神或不认识神的人，会创造很多神，他们渴望成为超人。金钱、美貌、名利、权势、与地位，都是人们的神，于是人不自由了，人被俘虏至悲凉凄惨的处境。

    人们不知道以上尤物不具备神的属性，它们仅仅是神赋予人类的礼物，人们一次次将其滥用。于是瓦斯拉夫•尼金斯基哀叹道：“人制造快乐，而神悲悼。” 　

  　神与基督在一起。　　

    心中有神的人： “虚心的人有福了，因为天国是他们的。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了，因为他们必得见神。使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”

 2

 　　祖国的大多数孩子和成人，一谈到神的问题，往往嗤之以鼻，谓之为迷信、不科学，或干脆以无神论者自居。事实上，他们既无法证实神的存在，也无法证伪神的非存在，只是一窝蜂似的随波逐流，被无神文化彻底洗脑，既然无神，则任何人都有可能成为别人的神，只要你符合大多数人的意愿和利益，投其所好，精研厚黑学，让自己安身立命，你就是人民的神。　

  　人性的弱点之一，表现在人都有操控别人的欲望，此欲望爆发到一个极点：“一人之下，万万人之上”，于是皇帝神明在上，一册生死簿在手，主掌生杀大权。 以人为神，万万人就都成了奴才。　　对于大部分自称为无神论者，是不必与其争论的，因为他们对自身的无神信仰持轻蔑或放任态度，从未对其做出系统、赋有条理性的论述；他们的无神论仅仅建立于心理层面的自我麻醉与人云亦云；他们既对“无神论”、“泛神论”、“有神论”、“独一神论”等缺乏理解和思辨；也从未对自身所处的宇宙世界进行科学而缜密的论证；片面的心灵与思维将永远处于低等的三维空间，且枉自逍遥。　　

    对于如此的“无神论者”，充其量仿佛一只无头的苍蝇而已。　　与此相反，对于尼采、马克思等无神论者，我保持基本的尊敬。我未必同意他们的立场，但绝对捍卫他们的话语权。他们也是曾经在路上的人，对于理想世界、自处的时代的睿智判断与警示，以及对于生、对于死的了悟，都证明着内心的清醒与坚持；他们也同样有着哀哭喜乐、悲欢离合，更是在人性的局限中易于犯错的人。

    马克思也丝毫不会联想到共产主义哲学的本质与上帝之国竟然如此相像，不同的是，上帝之国是以基督的救赎、仁爱、公义、恩典为统治的武器，由此连结起人与上帝，人与自然，人与人的和谐，背离这样的神圣关切，共产主义不过是幻想乌托邦而已。　

  　但源于人性的狂傲，自发的漠视，无神论更反映出自身对上帝之国的极度渴望，或许自称为神，或许企图酿造人间天堂，只是并未跳出理性的局限，对人类理性的盲目推崇、盲目乐观，导致混乱的悲剧。 自持的无神论仅仅是“驳宗教论”，他们将神与宗教等同，并因此认为对宗教批判的本质即是对神的批判：宗教批判让在路上的信仰者看清路边的野草和风景，理性得到真理的规劝和引导，同时也容易导致人对神的极大误读甚至亵渎。

　 宗教不是神的本身，宗教不具备救赎的能力——《地藏经》里没有佛教；《可兰经》里没有伊斯兰教；《老子》里没有道教；《圣经》里没有基督教。对于一个追寻生命奥义的人，必将从宗教的束缚中超脱，所有教主都是在路上的人：释迦牟尼、穆罕默德、孔孟老庄，共同仰望着头顶的那一方天，共同俯首脚下的这一片充满悲苦与伤痛的土地，于是有的顿悟，有的涅槃，有的严词立说。他们一直有所期盼，神道的降临。　

 　事实上，我们的先辈——孔孟老庄，对神的世界有莫大的好奇与猜测，“未知生，焉知死”，孔子的生死观是他生命伦理的雏形，他在潜意识中对生命存有无限敬畏。孔子患病，子路向鬼神祈祷，孔子说他已祈祷很久了。历代古圣贤哲，灵魂之门永远向天道敞开，《道德经》曰：“道可道，非常道”，他们在追寻天道，完善人道，并未自称为神。直到公元元年，基督降临，祂宣告：“天国近了，人类应当悔改”；“我就是道路、真理、生命。若不借着我，没有人能到天父那里去。 ”

   只有在上帝之国，天道以基督的降临、受难、复活，活化于人类历史。基督终止了人类对天道的寻觅，祂在实践中向人类传达了上帝之国的讯息。基督没有写过一个字的教义学说，没有创作一首基督教音乐，没有写过一本传播基督教信仰的学术专著，也没有建立一座宏伟壮丽的哥特式教堂，却以生命之光照亮人类灵魂的旅途，催生出最伟大的文学、艺术，和音乐。　　

 3

 　　琼瑶在《还珠格格》里塑造了一个典型的艺术形象：小燕子。来自民间的小燕子瞬间置身于大内皇宫，摇身变为格格，她的自由、豪放、率真、无拘的本性竟被完全压抑，须随时提防四面高墙内的阴险与狡诈，她自创了一套“跪得容易”，以此避免一天N次下跪导致的膝盖僵硬。我在想，“跪得容易”是否可以作为对国人奴性的反讽？于是先知先觉的人在国难关头告诉新青年：“挺起我们的脊梁”？天知道我们已经跪了几千年，即便站立，很有可能已成了无言、无语、无生、无息的兵马俑。

    我们习惯了把尊敬和尊贵区别不开，习惯把敬爱和敬畏区别不开，中古时期既有内在的心理自虐，演化到现在，太多人的生命基因仍然充满了向“人造神”的心理屈膝——你得随时保持对领导、上司、主席的心理膜拜，卑躬屈膝，也好以此晋升职称。

   所以直到当下，我们不认识神，也不认识自己，丧失了自我认知的心理功能，以至于民族心理整体趋于畸形甚至变态。 鲁迅忠告我们不要读中国书，中国书里写满了“吃人”，原因不是否定我们的民族文化，而是侧重在探讨的文化认识性倾向，小燕子对中华传统的经史子集一窍不通，却行侠仗义、出手不凡、敢作敢当，赋有侠女风范，与道貌岸然高坐庙堂之上的吃人者相比，小燕子显得更为正义。

    是一个真正的人的世界，这里有自由、平等、真诚、与大爱，也有小人物的悲喜四季和生命尊严，不至于为了生存而无法无天，也不会因为被封为格格而忘乎所以。 小燕子的艺术形象和孙悟空异曲同工，他们颠覆了一个拒绝追寻神却又屡次陷入造神悲剧的中华传统——面对如来佛，被镇压在五指山下的美猴王喊道：“玉帝，如来，俺老孙被你们骗了！”；面对老佛爷，小燕子直呼：“她不就是一个老太太吗？” 　　

   遗憾的是：这些角色鲜明的艺术形象只是作家的心理宣泄，仅仅藏身于文艺传媒，倘若跳将出来，文革血泪史或许有可能被改写！　　

4 　　

    许多国人不信神，然而什么都信，又什么都不信。什么都信的人成了贱民，容易迷信和受骗，无所分辨，无论是非；什么都不信的人唯我独尊，最后成了恶棍、自大狂，导致独裁暴政。　　一个没有神的人，他的一生毫无保障，没有明确的人生意义，不会产生明确的人生价值，也不会有坚定的人生导向，保险公司推出的不同类别的生命财产保障，仅仅面向此世，将“人”弃之荒野；一个没有神的民族，注定是一个混乱、昏昧、邪恶的民族。　　

    当代中国急需的并不仅仅是“以法治国”，还有“以信治国”。法的背后如果没有神圣的信仰资源可供汲取，国民性的昏昧将导致悲剧重演。法治社会远远不是理想中的文明社会，它仅仅保障社会的秩序和谐，如果每一个独立个体的心灵不被唤醒，文明社会依然是空中楼阁，以信治国将彻底革新每一个公民的内在生命，而只有一个相信上帝，相信真理，相信基督的人，他心灵的眼睛已经张开，从此会看到一个崭新的太阳，从地平线上升起。

    真正试问，律法的作用是给人信仰和知道自己是什么么？律法更多是在规定和管理，但实质难以让人得以幸福的感觉。但人是情感动物，只是人区别与其他理性动物的根本原因。也是人真正强势所在。

    信仰是本身是感性和理性的合物，信心是超越理性和感性的。

    信是所见之事的实底，是未见之事的确据。——希伯来书 11.1  

爷爷去逝了

令本身与他不够亲近的我

心头突然震动

似乎抽离了一种情绪

慢慢灼烧着我本已焦虑的心

然而，每一次一个人时

便想起他去逝的同时

更为沉重打击我的另外一件事时

也许我确实软弱了一阵

半梦中我忘掉这叫绝望

深夜，寺里一人一佛，佛坐人站。
　　 　　
人：佛啊，我是一个已婚之人，我现在狂热地爱上了另一个女人，我真的不知道该怎么办。
　　 　　
佛：你能确写你现在爱上的这个女人就是你生命里唯一的最后一个女人吗？
　　 　　
人：是的。
　　 　　
佛：你离婚，然后娶她。
　　 　　
人：可是我现在的爱人温柔，善良，贤惠，我这样做是否有一点残忍，有一点不道德。
　　 　　
佛：在婚姻中没有爱才是残忍和不道德的，你现在爱上了别人已不爱她了，你这样做是正确的。
　　 　　
人：可是我爱人很爱我，真的很爱我。 　
　 　　
佛：那她是幸福的，因为她还拥有她对你的爱。
　　 　　
人：可是我要和她离婚后另娶她人，她失去了我，她会痛苦的。
　　 　　
佛：你错了，当你不存在的时候，她的真爱会延续到另一个人身上。
　　 　　
人：她说过今生只爱我一个，她不会爱上别人的。
　　 　　
佛：这样的话你也说过吗？
　　 　　
人：我……我……我…… 　
　 　　
佛：你现在看你面前香炉里的三根蜡烛，哪根最亮？
　　 　　
人：我真的不知道，好像都是一样的亮。
　　 　　
佛：这三根蜡烛就好比是三个女人，其中一根就是你现在所爱的那个女人，芸芸众生，女人何止千百万万，你连这三根蜡烛那根最亮都不知道，都不能把你现在爱的人找出来，你为什么又能确定你现在爱的这个女人就是你生命里唯一的最后一个女人呢？
　　 　　
人：我……我……我…… 　
　 　　
佛：你现在拿一根蜡烛放在你的眼前，用心看看那根最亮 。
　　 　　
人：当然是眼前的这根最亮。
　　 　　
佛：你现在把它放回原处，再看看那根最亮 。
　　 　　
人：我真的还是看不出那根最亮。
　　 　　
佛：其实你刚拿的那根蜡烛就是好比是你现在爱的那个最后的女人，所谓爱由心生，当你感觉你爱她时，你用心去看就觉的它最亮，当你把它放回原处，你却找不到最亮的一点感觉，你这种所谓的最后的唯一的爱只是镜花水月，到头来终究是一场空。
　　 　　
人：……　　 　　

佛：看破不说破，你去吧 。
　　 　　
人：我现在真的知道我爱的是谁了……
　　 　　
佛：阿弥陀佛，阿弥陀佛！

    《西游记》里讲悟空是石头中诞生的，《红楼梦》中也有人初始关此说的叙述。前者是本充满修炼浓厚气息的道家书籍，而后者更多的研究价值在于本身的社会性。二者对人的态度都掺和了姓名双修的道家缘分。躲过轮回，不生不灭，便与天地山川齐寿，但终究都逃脱不了人经验范围所说的终极状态“死亡”。东方思维长于讲明心见性，重修性，看破世间之幻。西方更于视死亡并不是被动接受的事件，而是主动地作出的行为。他的论证基础建立于耶稣基督的复活。然而，人类探索范围内至今不能用更能使无神论者信服的科学来解释其中的道理。基督教认为这是灵、肉辩证性结合的结果。

      喜欢《入殓师》的原因很简单，我喜欢温和的叙述和表达，喜欢矫情的东方情绪，喜欢东方高于事实本身的智慧境界。其实从题材和表达手法来看，《入殓师》导演没有太多手法，直白得似乎感觉到没有电影语言的灵性，但日本大和民族的狭小和武士情怀的辩证给予了该导演直面的胸襟。不是任何人都可以安稳地讨论死亡，这个对许多活在“现实”中的人们。

      生命，被思维的限制而粗糙地理解着，而对生命的定义何尝不是我们未见和先验的草草猜测；也是我们对死亡恐惧的揣测和难以镇定的解释。然而，或许，死是一种超越。佛教讲述众生受着无限的烦恼，随世沉浮，展转生死，其根本原因是对真性真心的迷惑，这与基督教《圣经》中第一章创世纪对亚当夏娃的诞生有着如出一辙的观点。

      生命是幻觉，而我要你在。

      几年后阅读这个句子，已经不是当年的踌躇和意气地崇拜。因为命中倾注的时间帮我讨论着涉及一切有关人性本身的良知和情愫的语句，人本身就是漫长的旅途，空虚，寂寞，华丽，疲惫，快乐，在所难免，都作为彼此的另一面而永恒存在（这句话记得在村上春树书中有提到），而今自己也明了这其中的奥秘，也知安妮宝贝不再我年少时心中的范儿。现在阅读，感悟颇深，字句清晰，似乎与人在彼此对话。

      人类心中的理想是人类本身的，不属于除人以外的任何它界，个人的理想只是个人的，不属于任何一个脱离独立的其他身体。痛苦和快乐也是意念而已，是人在社会中对情感的对应和划分，而过多的解释和确定，在某种程度上消解了本身的含义。对于悲痛，甜蜜，感动，慢慢接受，安于安排，安于漫长路上的短暂，是乐观的。如《圣经》言，亚当和夏娃在吃了善恶树的禁果后对世界的认识开始有个意识和情感，开始理解，自然也就有其对立面——不理解的存在，也就有难以释怀，有情感，有爱有痛。而爱与痛悬吊在意念的临界点之上，是人成为人这个概念的自然属性，没有办法脱离，也不能脱离，古语：无欲则刚，是人脱离肉体本身的所有局限性的讨论，是根本上消除人本身局限性的做法，而逆向地去想，这也证实了人是人最基本的特点，情。人类一再战胜自我的情感，也许这并非是理智的，因为理智本身就是社会中属性给人所界定的，社会属性创造的初始也同样根据人的意念而称其为社会。人之所以是人，因为他的世俗，因为在自然界和天体的永恒律动中的有限所决定——不完美。

     谚语说：见多识广。而人无非短短100年，何足长短，何来掌控与释然。而所谓的超脱，变是向非人即神的途中前进，我的信仰对我讲，神即唯一。    

     天道忌满，人道忌全

     秋风本无意，落叶自凋零。若把情感比作人的“软肋”的话，那么这同样也人类能建立现今世界的重要原因所在。是人而非他物的基本原因，而情感又怎会不是一种认识自然的一种超能力呢？在软弱中学会接受是完善的第一步。所谓的完美主义和理想主义，因为经受不了现实的考验，而现实对人而言也同样是不可知般深不可测。高估人类的智慧是孤傲的陋习，若对自然的了解而言，未见得多过于低等动物，我们对自然没有天生的预感，没有天性的判断，而更多的理解则依赖于从动物们对自然的生存习惯中慢慢学会。

     生命体不是平面的，不是线性的，脱离某个时空的语境也许是黑暗的，但依然是时空中的行动。西方的生命体系应和了东方的因果来生的说法。未来对于我们也许不仅远近，也是长短，上下等各个方位的概念。

     时候不早了，这天又该过去。

     人定归本，早安眠。

上周马不停蹄 在忙里偷闲中感到生活本身的简单平凡是愉快的

片儿弄好了，每次必然有遗憾也是情理中

有遗憾才难忘 才会想再次向无限的理智中靠近

很感谢李杰给我的帮助，从毕业论文到现在，每次都在短短的谈话中获得路标

前期中老孙，亮子，付志刚，菜菜，小米，智星一点，都做了我的演员表中的优秀成员

特别是老孙和亮子的戏，很喜欢。也感谢老孙对我的支持和我不厌其烦的N机的理解

还是老毛病：脚案工作不够充分，懒惰导致现场不可控因素频频发生，情绪有起伏

在ray的竭力帮助下完成了小片最终了结

从头到尾，我很快乐，这已经足够

这周毛毛的不良好的表现给长期繁忙工作的爸爸妈妈带来了困扰

在几个来回的纠结中，感谢主让我留住了他

爸妈连夜赶来带着第一次出门的毛毛

疲惫和兴奋的五个人，看着健朗的毛毛淘气精明的小样

爸妈的妥协让我内心深感亏欠

弱肉强食的社会 动物总是弱势的

而人不同于动物之一在于我们的情感

谢谢父母的理解，也希望早日给爸妈减轻负担

希望毛毛随着年龄的成长更加信任我们的爱

在自己的世界里茁壮成长。

一年一度的纪念日，kevin与我去了欢乐谷

最后kevin不敌我连坐4次“天地英雄”的战绩以暂时的失败告终

题目写给生命中最重要的三个人和一条狗

爸爸 妈妈 Kevin  还有毛毛

 先记下

事情做完再写

传完文件，转眼就凌晨四点了

不喜欢通宵，难以面对天慢慢变亮的过程

但最近可能要小小忙碌一阵

鱼摆摆回来了，给我带了新的想法和动力

收到ray的电话，述说之前一直提醒我别激动

因为有人要给我们一直想做的店投资

万分感谢一切支持在思想中挣扎的力量们

感谢对我们天马行空的理解和肯定

玲玲两口子闹矛盾了

两个人都难以释怀，陪伴到凌晨1点半

再回来写稿子到现在

希望他们能好好的，这段时间平平安安地过去

上周才和小米讨论了开小铺的想法没想到今天下午加晚上就搞定了

在租了学校一个格子铺

希望能学到更多的东西，思维更严密和逻辑一些

小生意顺风顺水

11号每年的艺术高考专业考试开始了

学生们都加油争气向前冲哈~

Good night & Good luck

今天是惊蛰，地球已经达到太阳黄经345度

众蛰各潜骇，草木纵横舒

春雷响，万物长

不禁想起了《立春》里的一句话：

每到立春，心坎里总是蠢蠢欲动，以为会有什么发生，然而春来过了，什么都没有

不以物喜 不以己悲

是把自己交托于自然和众神之中的大无畏

何时自己能把握住这样的心境

在凡俗中周而复始地循环

让血脉如潮汐一般随性而动

灵性世界的我在所不惜

谚语有言：

过了惊蛰节，春耕不能歇

PS.毛毛，今天你满60天啦，会给我带来什么惊喜呢。

身边来来往往的人，各自忙碌却眷顾着这一时期的我

谢谢长宽，谢谢karen。

感谢主。

09年开头最让我开心和难忘的是家里多了一个小生命

一直和Kevin喜欢狗狗 也常常想象以后的生活中多个这样的宝贝儿

正月初7一只刚满33天的小金毛走入了我们的生活

为了迎接他的到来我们学习查阅在实践中让这个小宝贝茁壮成长

离出生已经有43天

聪明的他已经学会了上规定的地方上厕所，按时吃饭

足球和毛绒玩具是他的好伙伴

希望他能快乐健康的享受人类的友善和生活的欢乐

小档案：

姓名：毛毛

性别：男孩

生日：1月5日 摩羯座

类别：金毛寻回犬 golden retriever

甜蜜蜜

这是今年的开场白和祝福

08快结束的时候，我慢慢找到生命价值的方向

毕竟，幸福从来都是每个人内心主观的感受

陶陶谁能渡 君子以弗忧 年之暮奈何 时过时来微

半夜销魂，为人歌。

这一年，我要加油。

   成都的冬天总是我们一段时间的话题，寒冷潮湿。从去年火车中来回的艰辛中回忆，现今的寒假工作已经在一个程度中体现着无心插柳柳成荫。实现了一个5年前的愿望：03年我还是高考备战中的一员，此时正为考取专业而培训，当时心里一直有一个不敢多想的愿望，有天自己也能以川大的名义站在同样的地方给别人授课。09年我实现了。

   不能虚设由不劳而获而窃喜的机会，命中注定金牛座需要实实在在地投入。身边的各种来之不易，明白挣钱的不容易，明白理解包容的不容易，明白成功的不容易，明白成功之前的不容易。大学到现在，同龄人中算是较早走入社会，也是较晚走入社会的。在还没有完全脱产于校园的环境中，我渐渐理解了自己在学校继续学习的必要，学习警惕在学习过程中不能狭隘自己，学习思考自由的真实含义，学习回到经典之上的重新阅读。

   没有这半年和之后2年的继续学习，也许今天不会安然的思考生命和生活的真实意义，不能接触从来没触碰的领域，也没有给自己第二次准备的机会；没有这样的半年，我可能难以体会深入浅出，难以超越自己，是真正透彻地一遍又一遍感受着自由，是康德思想的朴素性和生活的自然性，是尼采驾驭在形而上之辨，是庄子的逍遥于法端，是在悟道的无限生命追随之中，亦是且慢于禅宗的心冥思量。

   何其多的所谓只是所谓而已。幸福毕竟从来都是个人内心的主观感受。自由的身体自由的心，是建立在自我的界定之上，穿越生活本质苦楚之后的眼界才有享受路上之乐的时时刻刻。

   在理性中悟空。

08的最后时刻在永远年轻的现场度过

不记得第几次歌唱声玩

寒风中欢呼着《小翅膀》

这样该是对今年更多勇气的呼喊

然而泪花也尾随而来与我一道庆贺着感人至深的倒计时

不再拎起旧事

索性大胆往前的信心来源于这世界的温存

Kevin，我，菜菜 一起吃完今年的第一顿蹄花儿

09便来了

在网上看到一则关于林徽因和金岳霖的文章，摘录在这里与大家分享：

如果一百个人来问我完美女人的标准，那么我一百次都会回答说是林徽因。是，她已经是个传奇，是只能仰望的女子。她早已隔着如许烟波岁月，隔着那些男人的深情，美成书页中的一个剪影。所有人都知道她和徐志摩的故事。他为她写下那样的诗句，可是最后，她还是没有选择他.可是，比起徐志摩那样激烈的爱，金岳霖的脉脉含情，更令我动容。  

林徽因、梁思成夫妇都曾留学美国，加之家学渊源，他们中西文化造诣都很深，在知识界交游也广，家里几乎每周都有沙龙聚会。 金岳霖孑然一身，无牵无挂，始终是梁家沙龙座上常客。他们文化背景相同，志趣相投，交情也深，长期以来,一直是毗邻而居，常常是各踞一幢 房子的前后进。偶而不在一地，例如抗战时在昆明、重庆，金岳霖每有休假，总是跑到梁家居住。金岳霖对林徽因人品才华赞羡至极，十分呵护；林徽因对他亦十分钦佩敬爱，他们之间的心灵沟通可谓非同一般.林徽因曾哭丧着脸对梁思成说，她苦恼极了，因为自己同时爱上了两个人，不知如何是好。林徽因对梁思成毫不隐讳，坦诚得如同小妹求兄长指点迷津一般。梁思成自然矛盾痛苦至极，苦思一夜，比较了金岳霖优于自己的地方，他终于告诉妻子：她是自由的，如果她选择金岳霖，祝他们永远幸福。林徽因又原原本本把一切告诉了金岳霖。金岳霖的回答更是率直坦诚得令凡人惊异：“看来思成是真正爱你的。我不能去伤害一个真正爱你的人.我应该退出。” 金岳霖对林徽因的至情深藏于一生。林徽因死后多年，一天金岳霖郑重其事地邀请一些至交好友到北京饭店赴宴，众人大惑不解。开席前他宣布说： 

“今天是林徽因的生日！”顿使举座感叹唏嘘。  

他为了她，终身未娶，因在他心中，世界上已无人可取代她。  
 

即使多年以后，当他已是八十高龄，年少时的旖旎岁月，已经过去近半个世纪。可当有人拿来一张他从未见过的林徽因的照片来请他辨别的时候，他仍会凝视良久，嘴角渐渐往下弯，像有千言万语哽在那里。最后还是一语不发，紧紧握着照片，生怕影中人飞走似的。许久，像小孩求情似的对别人说：“给我吧！”  
 

林的追悼会上，他为她写得挽联格外别致，“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。”四月天，在西方总是用来指艳日，丰盛与富饶。她在他心中，始终是最美的人间四月天。他还记得当时的情景，他跟人说追悼会是在贤良寺举行，那一天，他的泪就没有停过。他渐渐说着，声音渐渐低下去，仿佛一本书，慢慢翻到最后一页。   
有人央求他给林的诗集再版写一些话。他想了很久，面容上掠过很多神色，仿佛一时间想起许多事情。但是最终，他仍然摇摇头，一字一顿地说，我所有的话，都应该同她自己说，我不能说。他停顿一下，又继续说，我没有机会同她自己说的话，我不愿意说，也不愿意有这种话。他说完，闭上眼睛，垂下了头，沉默了。   
 

多年前我读到这样的话语，喉头一刹那哽咽。那个时代的人，对于感情十分珍惜爱护。爱一个人，大约便是长远的，一生一世的事情。因此，爱的慎重，却恒久。  

他从来没有对她说过要爱她一辈子，也没说过要等她。他只是沉默地，无言地做了这一切。爱她却不舍的她痛苦选择，因此只得这样沉默。因为能够说出来，大约都不是真的。 

付出一定要有会报，计算爱情，一如计算基金汇率，赔本生意谁肯做。若自觉有些许吃亏，一定加倍讨要回来。面对这样可怕的现实，再看看二十世纪三十年代时候那样动人心魄长远的爱，真是令人心灰意冷 。爱固然值得珍惜但是要人爱你一时一刻并不难。女孩子年轻的时候，每个人都是阿修罗。皮肤细腻，笑容如花朵绽放。那些都不难。但是，最美最好的，是有个人，在至老时候还会想起你，那样深刻，深刻到他一生都从未忘怀过你。  

他会想起你年少时候的容颜，在他心中，你永远都是十七岁的那个穿白衣裳的小仙子，他会想到嘴边不自觉地轻轻微笑起来，叹息着说，她啊......之后便是沉默。沉默之下，原本是有千言万语的，可是已经不必说了。那样的你，在他心中，便是独一无二的万古人间四月天。  
　    

足三万呎高我睡不好
小别太多思念太早
靠著气流滑翔跳舞
突然疑虑到
这机身似夜半的飞机 霎时迷路合上眼睛 数啊数数啊数
并无一只绵羊跳得比你高

梦到狮子将你带走怎算好
你这么好数到2047还未够
一个一个国家 数啊数数啊数
暂时不见 请你吃得比我好 比我早

在半空中将你看得比我高
你这么高 高过地平线
拿望远镜可会找得到
请勿剃须 青春不保 都请勿剃须
再会一刻分别更多激动更高
机长会祝旅客好
                                  

————两年的时间，我们依然保持对彼此的理解和热点

           从来没有正式为你送上一个文字的礼物

           今天并无特殊

           却想给你这首歌

           我们继续珍惜  

                                      Amy

度过了预置的苦闷期，又开始一个新的阶段

喜欢对自己的考验和磨砺

喜欢你和你们在我的生命里出现

喜欢生活本质的生存意义

感谢主给我每个细微之处的力量和信心

兄弟姐妹们

主内平安

   每天来回在教室和寝室之间的路上时，心随这个冬天的到来慢慢紧致闭关的状态。感觉时间过得很快很模糊，每天

同样的生活简单而不着边际的在教室自习中过度自己激烈的内心。我最低限度的把自己收缩到一个隐身的状态，连自

己也难辨自己是否存在。这让我想起了生命是幻觉的命题。

   老赵说他喜欢这句话。让我重新回到这样的起点着眼生活的每个步骤。往往时刻提醒自己目的和原因只是为安排其

中的过程而已，这样解释结果不那么重要，合适么？难有人不在这一切的过程中反复兜圈却难走到最后的初衷，与其

说因为太重结果，不如坦白这条路太远以致我们在反省过程中消失了个体。

   身边依然有那么多可爱和明媚的人，也许我们的生活本身不如你所愿，我们仿似在与自己血拼，但依然热烈地参与

其中，不失一分一秒。我依然相信自身的自觉和情意，付出与收回皆在一念之间，而一样的念头却是无数个日夜换取

而来，甜美的梦想我至今难实现，困顿在这个相对眼界所为的现实里，自我驱逐和呼唤。

   缓缓前进的步伐中，为了跟上你，却不小心走在了前面，在未来的时空里独自孤单。

   人生苦短。过犹不及。

四季的变化承载着日子的循环。自然是这样，人这样，人生的境遇也这样。有漫漫长路的时候，周而复始的时候，也有峰回路转的时候。自然的生灵万物：旺盛，枯竭，凋零。

身边很多朋友常谈，不甘心这一生的平凡和简单，害怕在多少究竟和沉思中旋转时得知最后连不惑之年也戛然而止。近来走出了一个小的瓶颈。理解巴特的辩证思维，开启了自己对自己的求知。以下是我一点学习心得，放在这里与有兴趣的朋友探讨，见笑。

阅读过程里，自己仿佛置身于一个时空机之中不断穿梭和反复，也有自己和自己征战、戏谑，周转在不断蜕化的尝试中。人的智力在永恒中向无限靠拢，也相对存在于每个有限的时空聚点上。在以有限姿态表达无限状态的人类而言，共存与个体性变得充满可能性的不可能之中，与自然的临界点是在每个组合中迸发的意义和价值；而自然，却是完全的他者。同理让我想到，影视中，每个镜头的产生本是没有任何意义，但通过意向性的蒙太奇组合产生了无数多种可能性和可被解释的意义，与此同时，人也即是：在没有任何社会背景与历史前提下诞生的个体是无意义的，而与自然最初的相连，让群体和人文性的文明形成了多种文化色彩和特定意义等等。

宇宙是我们假设的定义，自然是完全的他者，而人是纯粹的随他者。知识结构和人类社会在自然中的起始导致了人的社会的有限性，在这点上，承认自身的有限性的功课非同小可。不是一味的得到和索取能量（这里的能量也包括形态的表象，物质等），而是明白如何娴熟地聚放自身的能量于何种追求之中，基于有限性的存在，在追踪于不可知的可能性中，才能开拓更广阔的可能性，才可以真正达到克己的境界，才有能力推开自身的心怀，才能在追求中不断扬弃和超越。

这里，我想到的是这样一个问题：在什么时候上帝才是最全能全知的——答案是当他被钉十字架完全放弃自己的全能时。无论作为基督徒还是非基督徒，绕开刘小枫提到的“十字架的真”的问题，该行为和设定本身存在的意义就是一个大智若愚的方法论。这个方法论是可行的——当承认了个体主体的有限性，尚再追求其无限性时，才能真正为自己松绑，才有可能跨越自身的有限性，所以对于自由，作为社会的人而言，它存在的意义，不是横七竖八，凌乱不成体系，而是2+2=4的道理。生命的有限给客体的存在又提供有限性下的无限性，即使被称谓的“极点”，也是无限中的基点而已，任何未被否定的真理未必是终极。

所以，人性本身的淳朴在于他具有人所具有的理性和感性，有限与无限并存的自然客体和个体出发的主体兼具一体的状态，那么，其中自有其中的矛盾：苦恼，愉悦，甜蜜，烦恼…但这才称得上实实在在的纯粹的人，这未尝不是承认其有限性的一种思考方式，未尝不是一种福气和人的生命本身特殊意义的所在之处呢？

人的有限性促使了人对自身任何和自我释怀的有限，对他人认识的有限。这里的“和谐”显得尤为重要。作为每个人在多数的宽容过程中都处于被动或不情愿的，因为对方与自己在某处未能达成一致，或是自己的认识和行动被颠覆等，但个体的认知和行动一般是既定的，但这里所说到有限并非是贬义，是一个没有感性色彩的中性描述，往往我们不是通过自己在认识自己，很多时候是通过别人帮助自己认识自己，认识世界，通过客观的事件，情绪等来确立自己对自己的认识，但认识和经过毕竟是有限和有差异的，所以在与自身原理相悖时，人是痛苦的。但或许承认了自身的有限性是解决这一困惑的良药，不是错与对，是多与少的问题，好比电脑的内存：当在使用2G时突然内存出现不足，我们被迫撤销当下操作去设法扩大内存，而之前不足的内存是我们对我们电脑内存使用限度的估计，结果是估计是少了，小了。但如果我们一开始就为对方为事件预留一个5G内存，即便出现3G也不足以如此被迫，而这种预留空间的做法就是承认自身有限性的表现，不是刻意把兴趣点放在事件或人，而是为自身的不可知预留空间。这样的“和”才能心悦诚服的真正的“和”,也是我们相处时必须的宽容，因为永远不知道自己的全面，同时也永远不可去界定他人的各个表现层面和思想行动，由此，为对方留下一定的空间作为相处的前提是必要的，即使有矛盾冲突，在理性上也是可解释被理解的，介于我们对自身和他人的有限认识，介于生活中的各种与时俱进产生的不可推测。宽容不是一朝一夕的所有事件，是保持自身趋向完善的必要条件。

话到这里，其实回归到生活本身才是意义本来的状态，而带领我生存下去的力量是内心的成长和进展。

所以依然记得这样的愿望：打开心门，全是爱。

回家看望了爷爷奶奶

当了小五的伴娘

考拉来成都我们一起腐败了五天

在小酒馆看海龟先生的演出High翻了

参加了教会弟兄的婚礼被感动了

和Kevin一起见了老同学们

就这样与祖国同乐了7天

National Day is so happy

Everyone's great occasion of nation is happy

ps.考拉，海龟先生，我。

    pogo完毕，刚刚从澡堂头逛了一圈样

昨晚寝室4人聚餐完毕开心的度过了一天

早上匆匆忙忙的赶去交导师的表

被一些事情弄得很反复和无奈

回来的路上人是郁闷的

很多的事本无心计较， 何谓总是那样多心机于人

人退步太多 或许最后只有失陷

请离开我更远

我们不同道。

一直难以克服与国外的人交流

一来自自己的英语水平，一来自本身的隔阂

毛毛回来了。我们在PETER'S再聚

还是和贾斯汀见面了 一直害怕大家无法逃避语言的i壁垒而尴尬

而今晚的聚会来的尤其及时和恰到好处

不敢想象竟然我们交流了一个晚上

巴别塔的后来是我们的语言和思维变得错综复杂

但是因为情感永远是那么的重要，以致我们用不熟练的语言在表达和得到表达时

依然完全明白

临别时，贾斯汀说，今天我终于找到了。

他找到了一个喜欢电影和拍片的中国朋友，而我得到了一个双份的礼物，是上帝孩子的他和我消失的怀疑。

这个世界本来的混乱和复杂

让我们的内心总是想得到更多的驾驭

因此受伤害和感觉痛苦

而我们总是对他人有期望 因此内心也再次倍受伤害。。。 。。。

而驾驭，期望都是我们的小辫子

总有一些爱你更多的人，也总有那些人在你生命中的排名并不考前

或许，我们的爱永远超不过一些爱你的人

比如，爸爸妈妈

永远永远，难以超越。

今天是我第一次进入塔可夫斯基的世界

电影里的有神论和不可知

以及对真理坚实的信念

一如诗意缠绕般紧贴灵魂的梦境仿佛是与自己的对话

四年的学生中从来不喜欢类似的情感的我

突然怀疑自己的知觉不够敏捷

捕捉生命一如倒影，一如梦境.

和蓉蓉住在了一块

很开心。

晚上8点56收到莽子发来的短信：一起加油，永远都是好姐妹。

这个学期姗姗来迟

经过矛盾和挣扎还有无奈最后回归到自给自足的现实阶段

凡事多从事情本身出其不意的一面着想

会让我从容和稳定下来

窗外嘈杂的街道伴随着争吵还有欢笑

自行车行再次走在这个相伴4年的学校

许多时候的一瞬间我觉得自己不那么自信时

想到这个世界多么的辨证

也让我还保持着希望和前进的力气

想到儿时的朋友和小事

也让我还拥有着回到过去和赶往现实的权利。

又一次漫漫长路

我想好好地走下去。

《圣经》里说：要人的日子过得像在田间耕地那样，眼睛永远望着前方， 而不是身后已经翻起的泥土。

博客上有长长的一段时间没有记录那个很难忘的时期

地震 毕业 分离 会展 爱情 朋友

如果客观可以的话

那时很想把点滴感受都写上告诫和分享

但是我们一直住在宽阔的操场和狭小的帐篷里

把照片都放在这里

记得那时的悲伤和温暖

回到小学还有童年生长的地方

和小颖子十三年的重逢

成了今天的主题

我们的幼儿园和小学

原来

保管我这些年的记忆的

都是这一条街

感觉时光倒流十三年

而依然是过去

PS. 我们小学的乒乓台

      大溪地。

什么是奥林匹克的神圣所在

也许是刘翔以一个亚洲黄种人的身份打破世界记录之前无数为人不知的艰辛

也许是肯尼亚第一个长跑运动员载负着民族的骄傲举步维艰地跑完马拉松，尽管那时比赛已经结束许久。

也许是从来都与荣誉和理想失之交臂的那些人，依然感恩的享受着自己的运动生涯。

也许是陪同在光环左右的幕后者，永远默默无闻地分享着不属于自己的那块金牌。

也许还有我们，在寄予期望的时候，更多的支持和理解，还有祝福。

看了刘翔比赛退出的直播，当时心里很难过。

得知他的伤势后，觉得自己的对他退出的难过是多余的

荣誉和光芒在他身边时，我们为此振奋

而今，他的伤病却不是我们任何一人可以分担的

只能祷告祝愿，还有理解

他的荣誉是我们大家的

他的困难也是我们的

我们不能盼望总是让压力与他同行

今天的事故是遗憾，但也感谢这样的时刻

让人们不仅给予他明星的身份，也能还他时而做普通人的机会

也让我们理性的认识了刘翔

一个平凡的为了荣耀出征的将士

不是每个人都有当观众的权利

那些为了我们的观看和期望而坚持的人们

都是英雄。

当安静地翻看自己的轨迹时，觉得离最初的梦想有点遥远

尽管窗外依然清澈透明，仍然假想把梦想带到远方

ray的片子就要漂洋过海去日本了

此时真心祝福他，他是我生活中一直为梦想坚持和令我感动的人

站在恭贺的立场，明白了自己当时的选择和有意无意对自己梦想的疏忽

我 一直站在原地

两年来，一个作品也没出现

下了几天的雨，但是一停止，便坚持去游泳

虽然冷，但是如今我才发现

今天的自己，相比他人是多么的幸运

自己总是付出的努力太少太少

然而幸运的铜板总是寥寥可数

我不愿放弃我的梦想，不愿渐渐遥遥相望

不愿挥手如别

找回属于我的灵感和气息

属于我的未来三年。

   暑假之初，与Kevin预计去内蒙古的安排因为各种原因临时更换成云南。当时心情回落到谷底，总是不喜欢计划被打破.当我们行走在云南的路途中时，才感觉上帝给了我多么弥足珍贵的一段时间。

   这个十多天的日子里，我们一起享受了草原的恬静和奔放；享受了依山傍水的生活和静谧；享受了阿尼卡瓦格伯的神秘和我们牵手徒步上雪山的喜悦；享受了沿途每个人给我们的关照和鼓励；享受了最美的湖水和柔美的蓝天；享受美食、歌舞、骑马、赛跑... ... 仿佛赶趟去了蒙古又往返在香格里拉。旅途中的我们认识了不少的大朋友，小朋友，遇到了大大小小的麻烦，来自外界的，还有我们之间的，但是都一一处理了过去。在这样平凡的旅行中，也是试炼彼此的旅程，不断让我们更多地寻找两人之间的默契和理解。ke客栈主人一只名叫“小王子”的狗狗，让Kevin也习惯了与动物的亲密接触。旅途让我现今依然感动。因为有了许多的收获。

   回到家一直闲暇着，没有好好整理这个暑假的过程。最近一直在学习游泳。让幻想中的惧怕消失了，也同样让我学会了跟大自然和乐地相处，和水打上了交道。克服自己对英语的为难，通过阅读圣经来提高自己，未来是需要我真正战胜自己为此前提。

   甜蜜的旅行让我们与生灵相息，多了愉快的经历与回忆，多了智慧和包容

   和谐的生活，我很愉快。

   愿：奥运中的所有人都尽享祖国光荣，愿祖国更繁荣富强。